? 新丰县客家古建筑，看得见的历史，历史留下了什么给我们？
1、参军第——百年陈氏第府
图/文：米饼
参军第座落于新丰县城西村塘肚围，离县城中心约2公里处，始建于清乾隆二十七年（），距今已有年历史，是新丰陈氏十二世祖“陈登府”所建，据史书记载，陈登府曾任参军（清乾隆时期参军相当于现代的军事参谋、军师），因护驾乾隆皇帝南巡有功，皇帝赏赐其建起该宅院；该建筑吸收了客家的建筑风格，集碉、围、场、屋于一处，合生活、战斗为一体，曾是镇守新丰这一交通重镇的处所。在县城内比较有代表性的四座尚存建筑分别是：梅坑镇大岭村“儒林第”，马头镇潭石村“九栋十八井”，丰城镇城西村“参军第”，丰城镇龙围村的“镇江楼”，县城中心原有一处“望江楼”也颇具气势，可惜在三旧改造中早已毁在推土机的蹂躏之下；
在新丰，陈氏为名望大族。自南宋宝庆三年（公元年）由江西省吉安府泰和县柳溪陈氏九世（中国陈姓七十五世）了翁公、长子公达、次子公项落基新丰；公元年正月相宅黄陂坝（即黄陂村），是年冬建宗祠已山亥向（这一年冬天建起该祠堂，座向是靠东南、面西北），供奉“了翁公”为新丰黄陂陈氏一世祖。
明朝万历四年（年）改造黄陂祠堂赞曰：“此局实富贵鼎盛之场，应改为寅山兼甲，俾水发源绕流辛位面去，合入元宫三六九局，成一祥云捧日之形，预卜必盛发无疑。又于辛位二十余丈需建一文昌塔，插宵正照，可期科第双捷，为长宁（新丰旧称长宁）巨族也。可惜“陈公立中”此议未有采纳。（释：明朝万历四年（年）改造黄陂祠堂，称赞说：“这种是富贵鼎盛格局，应改为正门要面山，形成一个祥云捧月的形状，预计必然富贵昌盛，又于西边方向约70-90米处需要建一座文昌塔，塔要修建在太阳能照到其正面的地方，可期望有人齐中文、武举人（科举文第），且陈氏会成为新丰县巨大的家族，只可惜此建议未得到采纳）直至康熙五十三年（年）十世“儒哲公”经联络族人合议，依年前“陈公立中”所言风水格局，于原址重建现座向祠堂，从二世祖移居新丰历时四百八十八年，当时陈氏合族公五佰多人，是巧合还是祠堂有灵？祠堂经改建后，嘉庆六年（年），雍元楼允谦、紫城成芳叔侄、齐中举人（科第双捷）。至公元年，黄陂陈氏祠下子孙已遍布各地。仅新丰本土陈姓人口已达数万之众。诚如“陈公立中”所言，已成为新丰巨族也。改建后的陈氏祠堂与文昌塔
陈氏祠堂牌匾
文昌塔
同治十三年（年）祠堂定名为“衍庐堂”。“庐”指三千多年前的庐氏舜帝，“衍”即繁衍也。“舜帝”是中国陈姓之祖先，“陈胡公”则是得陈姓之始祖，是舜帝的后裔，他原本姓妫，名满，是舜帝第33世孙。妫满的父亲阏父，因商纣王昏庸无道，制造了大量武器帮助周武王，为周朝的建立立下汗马功劳。公元前年，周武王追封先贤遗民时，将阏父的儿子妫满，封于陈地，国号为陈，建都于宛丘，并将自己的女儿嫁给了妫满。中国陈氏源于宛丘（河南淮阳），望于固始（河南固始县），盛于颖川（河南长葛）。族谱上“颖川陈氏宗谱”中的颖川为当年分家的堂号，家神上横批为“颖川世第”。至年止，黄陂陈氏祠堂愈有余年历史。在人才辈出的新丰陈氏，参军第代表了陈氏家族叱咤风云的辉煌历史，这座承载着当地人文与历史的建筑，足可称之为新丰的“陈家祠”。
十二世登府公，无垢公四子，字书屏，敕授修职郎，生于康熙四十七年戍子十月十五酉时，由乾隆八年例贡，十年授例府经历，十二年三月选授湖南衡州府经历，十五年三月署理湘潭县正堂，十六年八月十九闻父讣报丁尤四籍，十一月二十五覃恩貤成赠父修职郎、母八品如孺人，十八年续丁母尤；二十四年调补直隶永平府参军（52岁），二十七年（）圣驾南巡随驾办理事务，恩授随带加一级记功一次；三十三年八月十七酉时疾终正寝，享年六十一岁。（释：陈登府：-，参军第建造者，无垢公第四个儿子，字书屏，朝廷封授六品以下官称“敕授”，“修职郎”是授予官职时同时授予的虚衔，犹如现在的军衔），生于康熙四十七年（年），属鼠，农历10月15日酉时出生，乾隆八年（年36岁）通过纳捐取得个例贡生（相当于如今研究生，非正式考入），年40岁选定湖南省衡州府授以官职；年3月43岁任职湖南省湘潭县的县长；年8月19日44岁听说其父亲去世了；11月25日，皇恩浩荡貤成封其父亲为“修职郎”，母亲为八品孺人，年46岁，其母亲也随之去世；年52岁调任其直接隶属河北省秦皇岛市任军事参谋；年55岁随皇上南巡办理事务有功，皇上开恩授予其加一级，记功一次；年8月17日酉时，因身患疾病去世，享年六十一岁）。参军第，坐北向南，为三进院落四合院布局，主体成对称型结构，占地面积约平方米，建筑面积约平方米；以大门、下厅堂、中厅堂、上厅堂为中轴线，门前及两侧均有河池与石拱桥，靠山是后花园，院内廊巷相互交错有序，各单体建筑之间既独立又相互联系，内饰汇聚了各种精雕艺术，曾是一处显赫、豪华的园林式宅第，只是历经岁月风雨，宅内建筑大多已残破不堪，但气势仍存，颇显旧时官臣之家风范；据说，参军第是“龟形屋”，四个楼角称之为“冲角”，就是龟的四个脚，大水来了，整座房子会浮起来而不至于沉没；屋前那道高高的围墙称之为“虎墙”，墙上有两个类似炮眼的孔称之为“虎眼”，据说是为了镇住对面与参军第一江之隔的的“镇江楼（胡屋楼）”而设。全景图：宅院与河池建筑共计面积超过平方米，大门前原有池塘、小河，两侧面分别有两座半圆形石拱桥，桥底的河水清澈见底；
参军第大门由青麻石构筑，非常坚固。大门上首，是凸起的“参军第”红砂岩匾；
大门两侧刻着一幅对联，上联是：年升月升日升升升不已，下联是：天老地老人老老老长存。据说，牌匾是当时长宁县（新丰旧时称长宁县）名为潘定兰举人所书，而对联则由长宁县马头军屯村名为赵泰府的举人所书。这便是“赵泰府”举人所书写的对联，如今已被历史的尘埃掩盖得模糊不清了；
从模糊字体轮廓中可看出文字抒写得精美绝纶
大门前这道高高的围墙称之为虎墙，墙厚约0.7米，高度近5米，集碉、护、围于一体；围墙上的这棵树真可谓是顽强不屈啊，十几年前一只小鸟把种子带到围墙上，十几年后竟然把整堵围墙一分为二！
这个孔便是俗称的“虎眼”，据说是为了镇住对面与参军第一江之隔的的“镇江楼（胡屋楼）”而设
大门两侧端，分别建有两座围墙，称之为“马头墙”，具有徽式风格；
大门两侧端，分别建有两座围墙，称之为“马头墙”，具有徽式风格；
大门由三条笔直的青麻条石镶砌而成，坚不可摧，牢固无比，门前原来有两扇高耸的大门；
大门后面即宅院主结构，下厅堂有共有三道门出入，中间一道，两边各一道，其巷道可相互连通；
下厅堂中大门，门前书写着“四玉楼”三个字，门首上分别有两个八角形石墩，其含义为：左为乾，右为坤，在古代建筑时具有镇宅之用；
两端门墩上刻有精美的石雕
横梁上雕刻有仙鹤、祥云
侧梁上的木雕
围墙上的红砂金钱窗
两侧边的大门
沿着下厅堂大门直进去，便是下厅堂，下厅堂架构主要由六根圆形木石柱支撑，中间部份是天井，用青麻石柱围成一个方形水池，每当大雨滂沱时，水池便可蓄水防灾；
水池底部中央用圆形石块铺设而成的石基，貌似有种方以类聚的感觉
随处可见的青麻条石，都由一整块大石头凿刻而成；
下厅堂右侧边石墩，左边与其形对称结构
木石墩经过两百多年的风雨侵蚀依然屹立不倒
中厅堂
上厅堂
上厅堂上供奉着三位神灵，分别是：*****、观世音菩萨、七姑娘
这是上厅堂两侧边的巷道，两边基本一模一样，先走右边看看；
穿过巷道，从上厅堂往下看的情景
从下往上看的情景
再去上厅堂的左巷道看看，巷道中间有道圆形拱门
在门口往里看看，青砖墙的青苔告诉我们，这里已经荒废了许久了；
穿过左巷道，眼前豁然开朗，左边所住的人家比右边的多，且较为宽敞，中间有口宅院内唯一的水井；
从下往上看
沿着箭头的巷道进去，可绕去宅院的外围池塘，这里也是整座建筑唯一不对称的地方；
进去之前先看看一幅画，第一眼看以为画的一只昆虫，其实不然，其实这是一个超人，这是我小时候对超人的想像，小时候没什么画板之类的，就用粉笔画在墙上、地上；
旁边这把锈渍斑斑的门锁，不知道还能不能打开；
又看到一处小天井，所有天井边都用青麻条石围砌
又一处
墙角三角木漏斗是拿来磨豆腐的工具
穿过这道门就可以看到上厅堂的后墙了，即放神灵后面的墙；
上厅堂后面的墙
周围的小间隔房
墙上写着李白的“静夜诗”
穿过这道小巷，就可以见到池塘与宅院外围墙了；
宅院共有四座楼阁，一缕阳光照在上面，仿佛诉说着当年的辉煌历史，漂亮的双锅耳墙显得与众不同；
远眺景像
旁边的池塘
右边倒塌的地方原是茅厕
还有一间未倒的茅厕
旁边的菜地
旁边这种石头房子以前是地主家房子，在以前这算是豪宅了！
2、新丰县潘氏儒林第——客家围屋四角楼的杰出代表
潘氏儒林第位于广东省韶关市新丰县梅坑镇大岭村，占地面积30亩。国道直达，距县城8.4公里，往南距广州公里。潘氏儒林第是客家围屋四角楼的杰出代表。
潘氏儒林第围屋人才辈出，代代出有作为、有文化的人士，故称“儒林第”。
儒林第始建于清代，距今近两百年历史，繁衍大岭村潘氏九代人。整个围屋保存得比较完好，不过围屋内不少房屋用来堆放杂物、养鸡，望楼首层楼梯给人损毁，棚面多处腐坏，有点脏乱和破落的感觉。
儒林第是一座有六个碉楼、一个望楼的长方形四角楼，碉楼四面有望孔和射击孔，便于防御，战乱时村民可入内躲避固守。正中门上有石匾刻“儒林第”三字，其中最高的望楼称为“行修楼”，共四层，木梯直通顶层，上去可望围屋全貌。最大的堂屋称为“怀德堂”，纪念围屋的潘氏祖先“怀德”。
碉楼顶部线条优美，装饰呈锅耳状，当地人也称其为“锅耳楼”。大门条石为框，木杠精巧，门槛石刻各式花样；大堂雕梁画栋，做工精细严谨；石阶铺排精致的鹅卵石，并做图案；墙体青砖经水磨加工，墙面砖缝清晰流畅。儒林第客属风情浓郁，文化底蕴深厚。
围屋门前有大禾坪和池塘，旁边是洁净的新丰江，对面有舒适养生的大岭温泉，周围还有秀丽的田园风光，是集休闲度假、旅游观光、温泉沐浴、客属风情于一体的综合型旅游景区。
天井，檐阶用长石条嵌镶。大厅堂使用青石柱文撑着木质支架。中栋大厅三栋为主建典范，金字木架均雕龙描凤；前栋两个厢房，用屏风板4块代墙，每块屏风皆刻有山水、花鸟、人物浮雕。可惜被被不法之徒盗走。中间三栋正门两侧设有前廊，均用青石作支柱，雕梁画栋；左侧雕刻画面是“按察司官员出巡图”，长龙人群前呼后拥，吹吹打打，右侧雕刻画面是“状元衣锦还乡”，热门非凡，气势壮观。
楼阁的窗是用大青石打凿成的，刻有龙盘虎踞窗户。大厅门框门槛全用青石精刻，门槛石板上刻有骏马图、千姿百态。正大厅上方悬着一块“竹梧堂”金字匾。中心栋大门上挂着刻有“三世六品”镀金匾，中厅栋梁悬挂着“奉天敕命”镀金牌匾。大厅堂内的火砖墙，全部火砖经过人工细磨光面。
九栋十八井的施工、选料十分精细，据传，大厅堂内的火砖墙，全部火砖经过人工细磨光面，当时规定一个小工一天只能磨三只砖，要的是精工出细活。
据了解，温氏族人从九栋十八井建成之日起，就一直在围屋内安居乐业。九栋十八井也一直保存有许多宝贵的文物资料，可惜在文革时大部分被毁。从新中国成立至今，该围屋共培育出二十多名大学生。
九栋十八井座北向东，围屋前有秀丽的田园风光和新丰江竹子长廊，群山环抱，是集客家风情、农业观光、休闲度假于一体的乡村游景区。
与很多客家围屋一样，九栋十八井流传着很多古朴的故事。这些故事的主题，无一不是关于客家祖先的创业传奇。
相传温姓第壹百陆拾陆世可中公，当时在新丰县城十字街口开小客栈营生，有一晚，黄昏时候，有五个挑着满满货担的挑担客进店求宿。第二天蒙亮，五位客商就叫醒可中公收宿伙费，说他们要赶路办急事，暂时将这五担盐在该店留存三天，三天后他们回来担去卖。还说五条扁担也留着看管，当时可中公说：住客栈的人来人往，杂而乱，扁担太小难以看管，拿走为好。五人歉意地手拿扁担告别，说三天后再来，便匆匆上路了。
可中公等呀等，三天，三天，又一个三天，直等了三三九十天，还是不见那五位客商踪影。有一天深夜，住客都熟睡了，他点上油灯去查看那五担盐，刹那间目瞪口呆：“天啊，全都是白花花的银，为什么客人说是盐？”心想：“莫非是五鬼运财给我？”心里叽咕着此事。但可中公还是以诚实代客为本，又老老实实、小心谨慎地保管了三个月。时间就这样三个月，三个月地渐渐过去，可还是不见那五位客商回来取货。一天晚上，可中公睡得正甜，好像听见有人低声说话。忽而大声，忽而小声地说：“我们没有送错人，叫醒他来”。忽然一个高叫：主人，我们是五鬼运财给你，那五担盐你收下就是，不再见面了。”这时可中公忙起床准备行礼答谢。可醒来才知是梦，急点油灯再揭开五担货担来看个究竟，果然还是白花花的五担白银，于是便有了一笔意外的财富，成了新丰方圆百里闻名富的商，并着手规划建设这座大屋。这就是新丰地区闻名甚久的“五鬼运财”给人类造福之传说的旧址。
九栋十八井除了参观九栋十八井外，也能体验充满浓郁客家民俗风情的采茶联唱、春牛舞、纸马舞等文艺表演。
新丰春牛舞，又称舞春牛，表演形式有三种：一是舞全牛，用竹片织成牛体，然后用纸贴好，表演者分牛郎(牵牛)、村姑(挑花篮)、农夫(驶牛)、太公、白鹤各一人。二是舞被子牛(又称软牛),由一人头顶着牛头，牛身则由两人及被子盖着，外加大小猴子配合。三是舞牛头。表演者用竹杆撑着竹扎的牛头跳舞，后跟着挑花篮的村姑进行表演。新丰春牛舞唱词内容朴实，感情真挚，教育大家要爱护耕牛，勤耕勤种，由于在民间长期传唱，已经形成了一种特有的曲调，俗称“春牛调”。
纸马舞，又称舞纸马，一般由10多人组成演出队(称为马队)，其中分马童、骑手、仙女(挑花篮)、花棍。纸马舞有唱有跳，锣鼓伴奏，气氛热烈，多为庆贺性表演，如欢度春节、欢庆丰收、迎亲吉事、乔迁新居、儿孙满月、老人祝寿等。年，新丰县文化馆和广州群众艺术馆对纸马舞进行改革，参加上级文艺调演，先后荣获广东省群众文艺创作二等奖、广州市群众文艺调演一等奖和全国民舞比赛丰收奖。年纸马舞《送郎参军》参加全省第二届民间艺术表演比赛，获得铜奖。
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守望着九栋十八井的老人和小孩
4、镇江楼
镇江楼位于广东新丰县丰城镇龙围村口，置梅坑河与诸家镇河之间的合水坝河边。又名胡屋楼，由胡焕章创建，其旨在防御盗贼抢劫人口财物，报警时便于村民避居其中。建于清道光年间。
楼座北向南，占地面积平方米，高16.5米，墙厚0.67米。平面呈长方形，硬山墙通顶，外墙青砖经过精心水磨加工，呈显墙面砖缝清晰流畅，山墙顶部砌有约3米高锅耳状风火山墙，显得更为威严、壮观。该楼设一石门出入，门额上有石条打制的浮雕“镇江楼”三字。内分五层木板楼，从底至顶各层置有木楼梯相互通往。
楼内每层周围装有葫芦形或长方形的小窗通风透光，又便于往外瞄望，射击抗贼。在楼顶正中的瓦面上另建有瞭望楼，为全楼的耳目和指挥中心。其建筑风格、结构独特，虽因年久失修，“文化大革命”时又破坏甚重，楼内各层楼板已被拆毁，再也无法攀登，今外观还保持原貌。
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