柘林古八景
柘林镇是一个滨海镇，位于饶平县城以东20公里，这里山海风光秀美，人文历史积淀深厚。自古以来，这里就流传有柘林古八景，这些景观，有的至今仍然留存，有的则已消失。一、独塔镇风独塔镇风指的是“镇风塔”，它在柘林古八景中文史价值最高，是潮汕保存最完整和最古老的石塔，因其较高的历史艺术价值，成为潮汕地区元代古塔的代表之一。镇风塔坐山望海，颇为雄伟。它塔高20米，塔基周长16米，塔刹为葫芦状。镇风塔是一个石构塔，塔身各层用石板铺盖，每一层都用石栏杆围成的一条环形石廊，供游人驻足赏景。镇风塔内部石块与石块之间的衔接非常紧密，虽经岁月侵蚀仍完整无缺。镇风塔至今已有多年历史，虽历经沧桑，但基本结构保存完好，仅在明代经过一次小规模的维修。相传，这个塔的形状是从杭州那里移植来的，是用杭州那些塔的图纸来建的。古代没有架手架，据说当时建这个塔时，全部用人工堆土慢慢建起来。用土一边堆积一边往上建建成之后，镇风塔又成为当时行径柘林湾船只的一处航标。这个塔下面还有两个塔，和它算在一起是三个塔，下面海里有一个蛇塔，中间岸上有一个红塔，又叫‘锁水塔’，因为我们这里临海，所以当年就称红塔叫‘锁水塔’。三个塔三点成一线，起着航标的作用。因为柘林海域很广，为了船只出入的安全，这个塔起到航标的作用。当年这个塔的构造全部是做成石榫去拼接的，时间久了，石榫被腐蚀掉，一些石板就掉下来。后来有重新修复，这个塔应该说保护是非常好的。二、红塔锁水
“红塔锁水”中的锁水塔在镇风塔和蛇塔之间，三塔形成一条直线，因塔身漆上红色，当地群众习惯称之为“红塔”。锁水塔现在位于柘林镇北柘村内，但当时，它所在之处其实是溪流的出海口，老百姓希望建这座塔来锁住海水，避免形成内涝。红塔所在的地方是一条溪，实际也是一个港口，是通到海里的。涨潮的时候，海水就来到很高的地方。建这个塔是因为山上面有一个镇风塔，下面这个塔就叫做锁水塔。红塔起着锁水的作用，老辈人考虑风水的问题，为乡里保一方平安的意思。几百年沧海桑田，原先的溪河和港口业已消失，变成陆地，建起大片民居，锁水塔也被许多楼房包围其中。现在，锁水塔塔身上还有一副对联，上联是“高眺镇风塔”，下联是“瞻仰锁水峰”，这副对联也告诉人们，锁水塔周围曾经水陆交界，一马平川。锁水塔构造比较简单，塔身装饰和造型也极为简洁，但其基础则颇为奇特，蕴含着古人的建筑智慧。当年这个塔的构造下面是没有基础的，下面全部架木材，是浮起来的。三、双峰锁水
与锁水塔遥遥相对的，除了柘林古八景的镇风塔之外，还有“双峰锁水”之称的旗头山和马头山。旗头山和马头山合称双峰，关于这两座山峰和海面中的大门小门，在柘林流传着一句颇有意思的俗语：“有旗无旗带，有马无马鞍，有门无门闩”，这里面还流传着一个故事：相传南宋末年,陆秀夫、张世杰率领义军,护着宋帝退守南海一带。当时,陆丞相听说粤东边陲有“大门,小门、三百门,汫洲、汛洲、一百洲,地域广袤;马头,虎嘴、猴趴岭,炉山,燕洞、尖峰顶,地势险要”,谅必是战守要冲,可作兴复宋室基地。便护少帝来到柘林湾,在旗头山下设立水师大营,刚住了几天,便有人禀告陆丞相:“每晚都有三两个军士失踪。”陆秀夫左思右想,不得其解。只得向柘林父老探询。父老禀告说：“这里常有妖怪出没吞食人畜,遇害者甚多,因此渔民不敢在这里捕鱼,商船不敢在这里停航。”陆秀夫一面设宴款待父老,一面下令增设岗哨,严加防卫。是夜三更时分,陆秀夫还在灯下筹划军国大计,突然战船摇晃不定,他急往窗外一望,不觉大吃一惊,舱外昏荡荡,暗沉沉,冷飕飕,大雾弥漫,寒气逼人,骤见一条硕大异常的章鱼舞动着长长的触须,伸上船头,紧紧地卷住一个军士,正欲拖入大海,陆秀夫见状,怒发冲冠,拔出宝剑,一个箭步冲出船舱,大叱一声,把剑一挥,一道寒光划破夜空,巨章被砍断了半条触须,喷出一团黑雾,仓惶逃窜,。霎时间,海上乌烟滚滚,天昏地暗,伸手不见五指。陆秀夫迅速拔起朱笔,用力一掷,一道红光穿破迷雾,朱笔正中巨章要害,巨章被钉在石壁上,一命呜呼了,顿时,风定天晴,烟消雾散,灯光复明,照得如同白昼。陆秀夫站在船头,深深地倒吸了一口气,他想:“这魑魅出没之乡,断非创业基地。便去奏知宋帝。宋帝感叹地说:“这旗头山,有旗无带:这马头山,有马无鞍;这大小门,有门无闩,不是战守之地。”便决定迁师到别处去。这石壁上的章鱼迹却从此永远留下来了。四、白雀青灯
距离“独塔镇风”不到一公里的虎鬃山上，就有另一处古八景----“白雀青灯”，两处景观寺塔互相映衬，散发着独特的古韵。白雀寺始建于宋代，在明朝等时期历经多次重修。寺为二进二从厝格局，规模不是很大，但寺内香烟缭绕，周围绿树掩映，环境颇为清幽。门前石亭古色古香，别具风采，也为古刹增色不少。“白雀青灯”（白雀寺）是饶平县文物保护单位，叫做“白雀寺遗址”。它重修于明代，建筑面积是平方米，是明代刑部侍郎蒋厚传题的牌匾。白雀寺倚山望海，环境清幽雅致。古刹始建于南宋末年。因此地石峰林立，漫山遍野柘树成林，故名“柘林寺”。据地方志载：“宋时原有茅山庵，毁，遂于北面再建柘林寺。”明万历三十一年癸卯(年)孟春柘林寨守备岳同关主僧如连募资重修佛殿。上梁吉日，恭请蒋厚传(明代人，官至刑部侍郎，因触怒当朝权贵而遭贬来饶邑任盐吏。)书写山门匾额。恰好有只纤丽的白雀在梁上啁啾欢唱，蒋厚传即兴用鸡毛大笔疾书“白雀寺”三个大字，笔划如雀鸟展翅，潇洒流利，形神兼备，独具一格(“白雀寺”匾额尚存)。柘林寺自此易名。后人感怀此事，赋诗云：“白雀飞来巧立名，丛林隐隐透佛灯……”广东省佛协副会长释定持方丈为该寺撰山门联云：“白毫相中诸众生，一念回光俱蒙解脱；雀巢顶上三层垒，六年苦行方证菩提。”寺前绿竹丛林环绕，形成一天然门户，有石阶数级，通往寺院前埕，右侧竹丛下，有一石亭，呈长方形，长约二米，宽一米多，四根石柱托住重叠石亭顶，飞檐翘角，亭中有石椅石凳，中有石板如棋盘，重数百斤。传说，觉悟法师在此住持时，晚上搬此石盘盖古井，早晨搬回原处。相传，位于虎鬃山下的大殿，夜间佛灯青光闪烁，有如猛虎的眼睛。故乡民在寺前栽种茂密的绿竹，以遮住灯光，祈求乡社平安。五、古渡雄关
从白雀寺经镇风塔翻越风吹岭，在岭的北侧，这里就是柘林古八景之一的“古渡雄关”。在古代，作为天然避风良港，柘林湾内水域阔、水流平稳，周围又有旗头山、马头山等屏障，是船舶理想的停靠地，由此也成为南来北往货物的集散地，地方贸易盛极一时。据地方志记载，柘林的海上贸易，自隋朝开始，至宋朝始盛。风吹岭这处古渡口在宋朝时就相当繁荣。古渡雄关也叫风吹岭古渡口，相传这里下面就是海平面。宋末元初时，朝廷在这里建了一个哨所，那个时期这个地方是一个商埠，就是饶平内陆地区包括新丰的陶瓷出海，沿海的盐北上京沪，南下马来西亚、印尼、暹罗（泰国）等地方。传说中的柘林古八景如今有五处得以保留下来。柘林的古八景，既有历史建筑，也有自然风光，是山海风光的集大成，也是人文和自然景观的深度融合。相传，柘林古八景另外三处景观为“普陀历碑”“群兽浴日”和“绿浦金沙”，但随着风吹岭古渡口一带海域的消失，也相继消失，现在，留给人们的仅剩下美好的想象。海滩的石碑林现在也是消失了，因为历史比较久远也消失了。七夕井也剩下海滩了，尚未得到必要的保护和开发。柘林位于闽粤交界处，历代以来，其地理位置、经济和军事价值都相当重要。现在，柘林曾经南来北往的贸易盛景虽成为历史，但其作为古代海上丝路的重要节点，再次受到各方面的重视。（完）文字资料来源：明《东里志》、《东里大观》、饶平县博物馆、中国发展网报道等。
图片来源：许渤渤、汤妙雁、郑财凤、吴宝华、叶少逸、网络等
本文从历史和文化方面阐述，不代表本