雁汊渔灯——大渡口地名的由来大渡口镇，安庆对江原来是一片自然湿地区域，方圆约20里。历史上是彭蠡水系的一个沼泽，即雁汊古泽。也是著名的老省城安庆十二景之十一：雁汊渔灯。大渡口圩区的地名，还记载了人民群众近百年来艰苦奋斗、开发荒湖的历史。大渡口地区原是长江中下游沉积平原，地势平坦低洼，早年是片芦苇滩，禽兽出没，人烟稀少。年筑建广丰圩后，才逐渐形成了居民点，村舍沿圩堤一字排开，形成了一个个片村。有的是几百户、上千人口一个村。这些村的村名，有的是以挑圩时形成的土埂而命名的，如一道埂、二道埂、三道埂、四道埂、南埂、北埂等；有的是将土地挑成一块块方格，用来造田，人称一格为一方，村名也就按序数命名，如六方村、七方村、五方村等等。新丰圩是建国后新挑圩后所建的移民新村，则以地理方位命名，如环河村、河南村、河北村等。古时安庆对江--大渡口：也是水草横生，鱼鸟肥美的自然之湿地。它是长江中下游的一个古渡口，是池州市通往安庆的一条水上大通道。年长江筑堤建广丰圩后，才逐渐有“九省十八县的人”来此，慢慢形成了居民点，也是那时我的祖辈来此垦荒，并成家落户。据《东流县志》记载：“乾隆21年（年），池州府制高长白为方便上宪，同僚待渡停骖憩息，率属在池州界内长江南岸捐建大公馆，与安庆迎江寺相望，遂称大公馆渡口，简称大渡口”。清·万绍熙《雁汊霜天》诗一首，诗曰：“霜天雪候雁分飞，江上汀洲水一围。多少樯鸟无去住，获芦深处晚来归”。这就是古时的大渡口一景，现在冬天升金湖畔你仍可的这美景；那时可能名为雁汊集镇。
清水塘与红水塘
老城由四方城插上老城墙，向西南方远眺，有一水波潋滟处，便是老城赫赫有名的清水塘。元至正十八年（），正月才过了七天，陈友谅率天完红巾军再度攻打城池，镇守安庆的准西宣慰副使余阙带兵出城迎敌，但因寡不敌众，又身受重创，便慨然挥剑自吻，沉尸于此塘之中。老地藏庵前也有一处清水塘（后为漂白塘，“染布者皆先于此沃之暴之”），曾一度误传为余阙尽忠处，后史学家明察细证，于清康熙五十四年（）复在旧址立碑辨非。清水塘又称尽忠池，“池有渠，与大江通，渠有桥，前后两廛通道。”其址在同安门外，老板井巷（今德宽路南段）与观音巷之间（现为大观亭小区住宅群），《道光志城郭街衢图》上，标有具体位置。清水塘前的渠水，染红色布格外鲜艳，苏杭一带在的染匠，多取这里的水染红色布。另一处赫赫有名的红水塘，出集贤门远至高花亭还向北，再往前走，就是集贤关关口了。虽然离老城区有十几里路，但后来发生的红水塘事件，却为老城抬高了不少知名度。红水塘一说横水塘，取山水横流入塘而名。“横”改为“红”，是清咸丰晚年的事，当时湘军主帅曾国荃已率兵将安庆城团团围住。为摸清清军实力，外围作战的英王陈玉成，派20余太平军乔装成百姓，蒙混入了集贤关。但刚行至红水塘附近，就被清军察觉，情急之下，躲入塘边一村民家。清军赶来后，遍寻无果，但对村民进行拷问，太平军战士不得不挺身而出，与对方展开血肉拼博。但双方实力悬殊过大，20余太平军最终均遭惨害，其鲜血，一时间将横水塘染得通红。为悼念这些太平军战士，横水塘从此改名红水塘。
安庆清真寺
清真寺位于大南门江岸上(清真寺街7号)，建于明宪宗成化六年(年)，当时面积较小，取名“清真堂”。咸丰十一年(年)毁于兵焚。同治九年(年)由回民筹资在原址重建并扩大规模，改名“清真寺”。寺内原有中文、阿文碑记、匾额、对联约五六十件。还有铜鼎、字画六方宫灯，这些珍贵文物全在文化大革命中被毁。年安庆市人民政府拨款重修大殿。（图为年的清真寺） 清真寺占地面积平方米，建筑面积为.2平方米。寺内有两组建筑合成。一组为礼拜正殿、厢堂、客厅，主要建筑有无像宝殿，宝殿长25米，宽23米，面积为平方米，高20米左右。系宫殿式砖木结构，有木柱56根，雄伟壮观，供回民念、礼、课、朝五功之用；另一组是阿訇住所、开经学、沐浴室、养正堂，计面积.86平方米。整座建筑构思巧妙，殿堂宏大，庄严肃穆。此外环绕殿宇内外有隔墙、照壁以及过门、垂花门等，布局精美，风格与其他佛庙寺宇迥然异别。该寺为长江中下游负有盛名的伊斯兰教清真寺院。
邓家坡邓家坡，东起安庆市近圣街与关岳庙街交汇处，西临杨家塘街，全长60米。邓家坡，因坡中的邓家大屋而得名。在老城“九头十三坡”中，邓家坡没有什么名气，容易被人们忽略，甚至记不起。但你别小看这不打眼的邓家坡，在它的身后，却深藏着深厚的人文历史。邓家坡，有一邓家大屋，不过三进，算不上豪宅，但，在邓家坡中，算是最好的建筑，要不然，邓家坡也不会因它而得名。邓家大屋的主人为晚清时一位邓姓九品官。对偌大的省府安庆城来说，九品官算不上什么。他所建私人住宅，也只能选在僻静之处，这或许与后来的邓家坡的名字不响亮有关。邓家坡街之南，是安庆赫赫有名的元宁公所。元宁公所为江苏江元、上宁两县合建的公馆，建于清末，相当于现在的同乡会的活动场所。元宁公所所在这条小巷，被称为元宁巷。邓家坡曾是革命活动的据点。年2月，国民党安徽省临时省党部（左派）在此成立，光明甫、周松圃、朱蕴山为常务委员。国民党安徽省临时省党部（左派）的成立，为后来领导全省人民支持五卅运动，支持北伐战争，较好地发挥了**统一战线组织的作用。邓家坡西头，缓坡而下，便是杨家塘。杨家塘的范围，也不过两三个篮球场大。塘不大，水不浅，春天雨水季节，最深之处，可达2米。用安庆方言来说，“家门口的塘，哪个还不知深浅？”居住这里一带的人，心中自然知道，家门口的塘何时深浅，所以，来此浣衣洗菜的人，也就心中有数，平安无事。杨家塘中有一口井，这在安庆两百余井中，是绝无仅有的塘中井。井在塘中，一条两尺宽的石板小径通往井旁，走过小径，可以汲水。春天取水时，可以直接用瓢舀，夏天也不过用上一米之长绳索，系住桶，即可取水。井圈内口的沟槽，磨损并不深，足以说明在此井取水，轻而易举。我估摸着塘中井的真正意义在于取之不尽，用之不竭，在于不断过滤和沉淀，获取洁净用水。如今这口池塘填平了，成为小区居民晨练晚操的休闲场所，那口井圈被一个用水泥制作的树桩所代替，或许，这是这个休闲场所最大的败笔。如果保留那口井圈，上面稍加装饰，让人来此小憩，记取邓家坡之下的杨家塘，有一口塘中井，或许添上一份人文雅趣，也让后人发思古之幽情。
邓家坡之南（原元宁巷）有一房屋，是民国时期的大作家张恨水故居旧址，如今人去楼空，被列入安庆文物重点保护单位。或许这位大作家曾经多次漫步杨家塘，走过邓家坡，寻找他创造的灵感。上世纪五六十年代，安庆鞋厂坐落此处，两边的房屋都是依阶而上，可想而知，过去的邓家坡的坡度是比较陡峭的。如今的邓家坡已铲平，狭窄逼仄的小径变为宽广大道，拔地而起的高楼取代了邓家大屋，邓家坡的名字随之消失了，其坡街的街型、走向依在，并没有改变，些许还能找回过去邓家坡的影子。
（图为20世纪末的杨家塘）
谢家墩
安庆过去曾有“西有谢家墩，东有长风沙”两港之说。相比之下，谢家墩虽没有长风沙那么光彩夺目、久远厚重的人文历史，然而，在它的背后，却也蕴藏着众多人文色彩，清朝重臣曾国藩和安庆内军械所，都和谢家墩有着关联，我国第一艘机动船“黄鹄号”就是在此下水试航的。
谢家墩，这个方圆不足半平方公里的巴掌之地，由长江和皖河冲刷堆积而成。据说，数百年前，江西瓦屑坝谢氏渔民打渔漂流于此，故称谢家墩。
谢家墩系长江、皖河交汇处，它地势高陡，吃水深，民间传说水涨它也涨，再大的洪水也无法淹没它，无论是枯水还是涨水季节，大小船只都可在此停泊，乃天然之良港，同时，它又是连接安庆与皖口区域众多的圩、墩的商贸中转站与交通枢纽。貌似不起眼的谢家墩，初春时节，却有着独特景色：被近似一条沟的皖河所隔的它，高高地立起，数栋房屋依墩耸起。墩下，停泊数十只小铁船，两岸尚有几只小铁船仰躺在那儿，村民正在涂漆维护。一座简易、狭窄的铁桥沟通两岸。沿谢家墩两岸百米处，有数十人正悠然垂钓。三两个女人携着小孩，提篮带包，或蹲或猫着腰采集野菜。远处依稀可辨的大堤傍，几株垂柳吐出新翠，染出绿意。起伏不平的河滩被如茵的草坪所覆盖，环抱着一块碧水，让人赏心悦目。谢家墩隶属大观区海口镇张港村，现有村民30余户，几百号人，以詹、严氏为多，约20户，间杂赵、张、王氏，而谢氏稀少。过去这里江水冲刷，水土流失，墩上的一块块青石，都是几代人从北岸拾捡垒成。谢家墩四周全是用青石垒成的，像一个巨大城堡，让人无不惊叹！昔日谢家墩，洪水季节便是一片汪洋的孤洲，一年有半年被水所困。广阔的滩涂无法耕种，大片的芦苇、湖草肆无忌惮地疯长。芦柴是这里的主要资源，谢家墩人利用它盖房建屋，或制成帘子，晒鱼晒菜晒衣裳，或当床板之用，或当篱笆，更多的是一年四季当柴火。谢家墩人，历来出行不便，他们过去以船代步，往来摆渡小船都换了三代，先是木船，后是水泥船，后是是小铁船。谢家墩过去无法耕种，靠摆渡营生。方圆几十里摆渡都是谢家墩人，现在桥也多了，摆渡的几乎没有了。改革开放初期，谢家墩男人在安庆送煤，女人在家加工纱手套。如今，年轻人都出去打工挣钱，留守墩上的基本上是老人与小孩。江还是那条江，河还是那条河，谢家墩还是那个谢家墩。江河冲刷，历史积淀，谢家墩的辉煌与沧桑的人文历史依然不变。
四方城街
安庆人将老城墙的西北至县门口西端的一段向外凸出的四方形城墙，称“四方城”，将坐落此处往南的一条短街称为“四方城街”。
民国时期，以苏家巷为界，巷之北为郭家桥街，巷之南为四方城街。四方城街的南端与龙门口街形成直角，与玉虹街毫不相干，一在城墙之上方，一在城墙之下方。四方城街，曾是安徽道教总会和安庆药业公所所在地。四方城，高大、宏伟，昔有“宜城天堑”之说。年曾国藩率领湘军攻克安庆时，挖了一条两里长的地道通往城墙底下，点燃数百公斤炸药，轰隆一声巨响，硬是把高达数十米的四方城墙炸塌，万名太平军将士血染四方城。后来四方城这块巴掌之地，又是抗日战场。年5月5日凌晨，安庆沦陷周年前夕，国民党桂系师旅及第九游击纵队等，向安庆城发起了最大规模的夜袭，由四方城一带入城，一直攻到集贤门，战斗持续了两个多小时，击毙日军百余人。四方城街，濒临城墙边角，偏僻幽静，又与数条曲折的小巷交错，显得高深莫测。
从四方城街或是从这条街连接的小巷里，走出去一个个深藏不露的人。陈撄宁（———年），原中国道教协会会长，祖籍怀宁县洪铺镇新陈埂，迁居安庆四方城街苏家巷，年他33岁的时候，离开苏家巷，去上海方斜路白云观，步入研读道教经典的治学与修炼生涯，成为我国现代著名道教学者和领袖。在安庆知晓陈撄宁名字的人并不多，即便是在陈撄宁曾经居住的苏家巷问及他，也少人知晓，这恐怕是陈撄宁离开苏家巷太早的缘故。
还有一个人也曾居住四方城街上，他就是著名新闻工作者，中国古典文学专家，人民文学出版社高级编辑张友鸾（—）。他曾负责整理注释《水浒》，撰写了长篇小说《秦淮粉墨图》，还根据中国古典戏剧改写了多部中篇小说，在文学界和新闻界都有较大的影响。四方城街一家走出去最多的女性，要数舒家姐妹。舒家姐妹的父亲舒铁香，舒鸿贻之子，胡子穆夫人的哥哥。舒铁香，早年入读江南水师学堂，曾追随严复多年，后任安徽省议员，出版有《栖霞诗集》4册。舒家姐妹的母亲舒杨氏，安庆城西商家之女。抗战爆发，居于四方城老街的舒家6姐妹，相继走出安庆，开始了她们各不相同的生活。四方城，乃安庆城区最高之地。站立于此，城西风光、滔滔长江尽收眼底。每年寒暑假有不少学生在这里写生、作画。居住四方城街的人没有“水患”之苦，倒有饮水之难。
上世纪五六十年代，四方城人除了雨水季节在附近塘、井取水外，一年大半中，都要去一两里之外的长江担水饮用。有力气的人家或挑或抬，无力气的人家，则请挑水工担水。四方城几乎家家都有一口大缸，深埋地下一尺深，可盛三五担水。担来的江水倒入缸里，然后用装有明矾的竹筒在水中搅拌，水沉淀了便可以饮用。半月之后，对缸底沉淀的泥沙和杂质进行一次清洗。年代中期，四方城街有了自来水，几百户人家在一水龙头取水。许是四方城地势太高，自来水压力太小，取水的人经常要排十几米的长队。遇上炎热夏天，售水龙头下套上一米长的塑料管，放水时，水量极小，时而断断续续，或有或无。四方城街人只好挑灯夜战，老人排队，到了自己号头，喊儿子挑水。水龙头旁常发生争斗，彼此以水桶撞水桶来发泄怒气。这样一来，水桶损坏的想来不会少。水桶用的多，也带动了箍匠的生意。“打箍”的吆喝声，传遍四方城这条街。许是那年月，家家要挑水、洗衣、洗菜、洗澡，离不开木制盆桶。木桶木盆在夏季受高温而收缩，极容易脱箍散架，常需要这些吆喝的打箍工匠修理。箍匠一般头戴草帽，腰系布围腰，挑着一副打箍担子，一头是刨、斧、凿，一头是锯、大推刨，扁担头上挂着绕成圆形的粗铁丝和篾圈。家庭主妇们通常夏季请箍匠进门，将盆桶修整牢固，烧点步鞋底灰烬，用点桐油拌匀，涂到盆桶底处边沿或是拼接隙缝中，再抹上一层桐油晒干。如今的四方城街变长、变宽了，它削高填低与城墙之下的玉虹街贯通，形成四通八达的宽广道路，再不是原先偏僻的小街。四方城街的走向并没有变，但，它已脱离原街的轨迹向西位移。今天的杨家塘社居委门前，仍留有老安庆军分区的围墙（现安庆一中围墙），那便是老街的影子。
里仁巷
里仁巷，是一条连接安庆城西玉琳路西北段的一条小巷，全长不过百余米。别看它不打眼，但这座小巷的历史却让人着迷。
“里仁巷”这个地名是否因孔子《论语》“里仁为美，择不处仁，焉得知”而得来，我不敢牵强附会。老城安庆数百条大街小巷的名字几乎都有出处，里仁巷这个名字也不会凭空而来。说里仁巷深藏不露，是有根有据的。里仁巷曾有两座民国时期所建的大宅，均为蔡家大宅。大宅的主人是赫赫有名的安徽省城总商会的首任会长蔡敬堂。曾听人说过，凭蔡敬堂当时的经济实力，能买下西门的半条街，看来这话一点也不言过其实。蔡敬堂在同安门大巷口荣泰开有和糖杂号，在西正街开有道生杂货店，还在大南门外投资建有安庆商办电灯厂。蔡敬堂在城西是顶天立地的人物，能左右整个西城商界。里仁巷一带还深藏着深厚的人文历史。往远处说，巷之北原是蜡树园和万松山，清代的马营曾设在此山中。
（图为民国时期的里仁巷）
里仁巷曾是清末长江水师副将署的所在地，其（长江）水师协署驻扎在里仁巷隔壁的小巷，后称为水师巷。年8月，高琦小学建校于里仁巷长江水师副将署，也就是现在的腊树园附近。民国时期，这里曾是安庆棉业公所所在地，公所下面还专门成立棉业公所救火会。上世纪七十年代，这条其貌不扬的小巷里，建有三五家企业，这在安庆众多的小巷之中，不多见。巷之东为安庆第一工具厂、安庆纺机厂（安庆双益纺机公司），巷之西为安庆西区麻袋厂和安庆地区制药厂的一个制药车间，间杂着蔡家大宅和一溜参差不齐的低矮居民住宅。这个时期的里仁巷，机声隆隆、人声鼎沸。中午下班时分，整个一条里仁巷的喧嚣、嘈杂和自行车清脆的铃铛声布满小巷上空，如涌的人潮，像电影散场似的朝玉琳路涌去。夜晚，这条小巷的路灯似乎比别的小巷亮堂得多。里仁巷附近曾发生过一次震惊安庆的纵火事件。年，里仁巷隔壁的水师巷的一个居民，因与婆婆发生矛盾，怄气之下，半夜起来悄悄放了一把火。结果这把火烧得实在太大了，不仅当场烧死了她的婆婆，大火还借东南风向四邻蔓延，前后整整烧了四个多小时才被熄灭，导致水师巷至里仁巷一带42间民房、面粉厂厂房、粮食公司第一仓库以及80万公斤粮食被烧毁。这场大火最终惊动粮食部，年末专门发文，对这场火灾进行了通报。这或许是这条小巷的人一年之内历经水、火之患的两次阵痛（年大水，此巷也进水）。“择不处仁，焉得知”。与不善的人为邻，算是倒了八辈子霉。
安庆八景--菱湖夜月
清咸丰年间（—年），菱湖两岸曾设太平军营垒。民国间，湖中建“湖心亭”，供人观赏“菱湖夜月”；筑“八角亭”，移立史可法“宜城天堑”书碑。后相继兴建“可园”、“宜园”、“三高茶社”、“七姑祠”、“姜高祠”。新中国建立后，安庆市人民政府重建此园，园内有盆景园、樱花园、儿童乐园、动物园、花卉园、水上风景区、游览憩息区。樱花园中植株日本茨木市友人馈赠的樱花。水上风景区内建有“湖心亭”、“夜月亭”、“龙亭”、“鱼廊”、“黄梅阁”等建筑。园内邓石如碑馆于年建。邓石如，安徽怀宁人，清代著名书法家、篆刻家，精通四体，造诣很深，世称“邓派”、“皖派”。馆内正壁嵌有邓石如像和《自题词》石刻，左右两侧陈列其晚年所作碑刻10块，内容为元魏国公赵文敏《天冠山》、《甲寅冬登大观亭谒余忠宣公墓》诗、《易·家人》等。园内还有为纪念黄梅戏表演艺术家严凤英而建的“严凤英纪念馆”，并有严凤英墓及雕像。
镇皖楼镇皖楼修建起因，地方史书有十分明确记载：“长江东下，皖为门户，不有巍峨雄杰之观，以补形势之不气，由门户无管束，其气不聚。”但镇皖楼最早建于何时，记述不详，无从查考。据安徽提学李振裕《镇皖楼》，“皖城东门外，向有楼名中江，屋废而址存，非一日矣。”
（图中紧临镇皖楼右上角的便是振风塔）可以肯定的是，清康熙二十四年（），安徽巡抚薛柱斗于旧址再建，并额以“镇皖”，自此镇皖楼声名鹊起，在沿江一带，与振风塔齐名。清咸丰三年（），太平军驻守安庆，镇皖楼被毁一空。到光绪十九年（），安庆知府请款于原址复建，新镇皖楼为三层建筑，当街而立，底层为拱券门洞，前后两道大门（从老照片看，南侧肯定有门通往江畔。另据画家张旺清回忆，东南西北四向皆有门，只是南北二向略小），晨启暮闭，其功用，与北门外堑楼类似，均为老城的第一道防守要塞。年，巡按使韩国钧拨银元两，由怀宁县知事朱之英牵头再次重修镇皖楼。古来题写镇皖楼的诗联颇多，其中比较出名的有：张英“树色岚光千岭月，渔歌帆影一江烟”；孟命世“霓裳舞罢江天暮，看弄鱼舟兴未阑”；钱选“迢迢江上楼，结构飞参错”；李振裕“夕阳斜对千帆影，晓雾平分万井烟”，等等，都为镇皖楼添色不少。十分可惜，上世纪50年代初，迎江寺主持月海，以镇皖楼年久失修，梁柱倾斜，木构朽毁为由，呈请安庆市政府批准，将老城风景镇皖楼，拆除得干干净净。
沟儿口街——老伞店
只要提起老地名“沟儿口”，老安庆人就会想到“老伞街”，沟儿口是老伞街的俗称。翻阅《怀宁道光志》附录城郭街衢图，在安庆城西正观门附近就有沟儿口、沟儿山、下濠等地名，这是历史上护城河留下的痕迹。元至正十六年(),余阙镇守安庆城时，为防御红巾军攻城，组织军民修筑城防，一面加高城墙，一面开挖长壕，引江水环城。其中一条长壕，引江水从同安桥经过清水闸，再由板桥巷转太平寺，绕正观门外城墙，与城东枞阳门前长壕汇合。战事平息、局势稳定以后，护城的长壕被官府遗忘，结果被淤泥堵塞，形成道道沟洼，寂寞而荒凉，沟儿口、下濠等地名由此演绎而来。
为什么“沟儿口”又称“老伞街”，这其中有着故事。自从清朝咸丰十一年（）八月初一曾国藩创建的湘军攻克安庆后，湖南籍商人、手工业者，包括一批制伞工匠逐步进入安庆城。他们首先将驰名全国的湖南“苏鸿泰”油纸伞，通过水运打入安庆市场。此油纸伞美观、新颖，使用轻便灵活，渐渐代替蓑衣与斗笠等古老雨具，深受老省城市民的欢迎。与此同时，设在大二郎巷的湖南会馆，为湖南商人和手工业工匠在安庆城扎根落户，铺路搭桥，并提供食宿等方便。后来，湖南籍制伞工匠开发沟儿口地段，在此搭棚摆摊，边生产边销售油纸伞。随着生意的兴旺，摊店逐渐增多，其它行业像饮食、杂货等也在此营业，沟儿口形成以制伞为主的一条街。红油纸伞由于制作精巧，很快占领安庆市场，顾客越来越多。纸伞伞面是皮纸，而伞骨、伞架、伞柄等采用毛竹制作。为了防雨，皮纸是用四季青叶子浸泡柿漆粘合，再用桐油涂饰，使纸伞经久耐用。当时纸伞的颜色有青色、红色、紫红色等几种。湖南籍工匠制伞兴起时，面临着浙江、江苏，以及本地宿松县出产的油纸伞的挑战，他们想法设法提高产品质量，进一步改进伞的造型，将方型竹制伞骨改为圆型；提高伞的质量，伞要达到三圆（伞边圆、伞线圆、伞顶圆），并推出花纸伞新品种，在伞面上画着花卉、春燕、喜鹊等，满足女性的要求，从而使沟儿口老伞街的生意更加兴盛。
红油纸伞、花纸伞改善了安庆市民的日常生活。起先使用雨伞是商界人士、教师、青年学生，以及知识层次的市民。雨雾蒙蒙、烟波浩渺中，红伞成了雨巷中的一道靓丽的风景。撑开的纸伞好似一朵朵轻浮的红云，将幽静、寂寥的深巷妆扮得十分漂亮。尽管时代变迁，如今晴雨伞（布伞）早已代替红纸伞、花纸伞。沟儿口老街也发生了变化，挂着祥和、皖江等商贸有限公司招牌；大观商城就在此街附近，还有玉琳老年护理院。街口附近就是新建的三角岛花园，集景观、休闲、文化娱乐为一体；然而，老安庆人至今仍怀念沟儿口老伞街，以及他们制做的各类油纸伞。
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