（丰县人儿童时代的虎头鞋）
丰县民俗文化述略
/季朗友
丰县，别名丰邑、凤城、秦台,因其为汉代帝王乡而名显于世。它历史悠久，城池形成于战国后期，史称“梁故丰徙”。它地处苏鲁豫皖四省接壤区，归属频繁变更。
这里人杰地灵，民风淳朴，有崇文尚武的传统。邑人刘邦、萧何、张陵都是对中国历史产生深远影响的人物。因此，汉风道韵是丰县乡土文化的内核。
谈到“民俗”一词，很多人认为仅指一方风俗，没有多少文化含量。甚至一些文化学者也将其归为“下里巴人”，似乎难登大雅之堂，其实大谬不然。
探索中华文明，未必完全依靠文字记录，从各地流行的民风习俗中也能窥见其传承。
笔者在这里讲一个小故事：丰县头号汉奸王献臣于年病死后，当时日伪政权为迷惑县民，为王在丰县县衙举行了隆重葬礼，还请能工巧匠扎了一连纸糊的“士兵”。这些纸人与真人一般高，身穿军装，背着步枪，形象逼真。这种做法似与秦陵兵马俑陪葬有某种程度的关联。
用活人陪葬的做法可追溯到奴隶社会；进入封建社会后，文明程度明显提高，改为用陶俑陪葬；以后，又衍变为用纸人陪葬。（丰县的纸扎技艺被认定为县级非物质文化遗产）
直至今天，在丰县本地葬礼上，经常看到纸马、纸人，寄托着生者对死者的安慰之情。民风习俗往往根植千年，甚至更长。它拥有深刻的文化内涵，具有社会性、民族性、地域性、传承性的特点。它记录着人类早期活动及民间信仰。因此，民俗文化极具探索价值。
民俗文化是特定时期及一定区域人们日常生活的反映。
它主要涵盖两方面的内容：物质生活与精神生活。内容丰富有趣，涉及的范围较广，包括居住、饮食、服饰、耕作、出行、行武、信仰、礼仪、歌舞等。因而，笔者认为，民俗文化就是中国的正统文化，深深打印着传统文明的烙印。
丰县是汉高祖刘邦的故乡。当年他在家乡丰西泽斩蛇纵徒，隐居芒砀山，后被拥立为沛公，灭秦剪楚，开创了大汉王朝四百年的基业。汉族、汉字、汉语皆得名于汉朝。
因此，丰县民俗文化有着深远的影响力。
刘邦及其丰沛子弟，将家乡的生活习惯及民俗传统带向中国的最高舞台。各地在朝的官员，必然推崇丰沛王候们的生活习俗。这些丰沛民俗渐渐融入时人生活中，从而影响中国历史文明的发展。
刘邦为解太上皇思乡之愁，依照丰县老家的街巷布局，把关中的骊邑改建为新丰县，又把邻居迁到那里居住，据说连鸡狗都能认出仿造的新家，留下了“鸡犬识新丰”的美谈。新丰县的克隆，让丰县民俗文化来了一次大迁移。这种文化习俗注入京师，必然影响到全国。
丰县又是道教创始人张道陵的故乡。道教是中国国教，影响我国风土人情两千多年，其与丰县的民俗息息相关。（还记得姑妈做的红袄绿大襟吗？）
丰县新生婴儿出生后一月叫满月，要被叫到外婆家暂住。离家前，大人用锅灰在婴儿鼻梁上抹一道黑，从外婆家回来时，又在鼻梁上用白粉抹一道白。象征意义是“黑狗来，白狗去，孩子活到九十九”。
黑狗、白狗实际上是黑虎、白虎的代称。黑虎星、白虎星是教道中的人物，前者是呼延庆，后者是薛仁贵，都是古代的将军。黑狗、白狗是贱名，民间认为这样命名，小孩子容易成活。（还记得小时候戴过的小桃篮吗？）
三生以下婴儿手腕上通常用红线系着朝阳桃木刻成的刀、剑、锏。大人带孩子出门时要把桃枝放在身边，具有辟邪作用。人们相信这样做比较安全。上述风俗与张天师驱鬼画符紧密相关。（桃木刀桃木剑）
几年前，我偶然发现赵庄是个笃信道教的小镇。至今，古镇老街依然保留着原来的轮廓，还存有少量寨隍。
笔者用了一年多的时间，进行全面调查，写出了一万五千字的寻访记录。赵庄集及其周边有四处道观，含六大殿、一小殿。南门外有观堂庙（一说敬的是观音，一说敬的是关公，但东西厢房敬的都是道教人物）；北门里有三个相对独立的殿宇；东北角有两座大殿，俗称大庙。
一些耄耋老人谈起赵庄古镇，依然津津有味。目前只有极少数老人知道南门叫南华门，其他三门名称，至今无人能说出来。至于为什么叫南华门，也没有人能讲清楚。笔者经过一番推敲，认为其之所以叫南华门，应与道教经典《南华真经》有关，因此另外三门命名也应该与道教经典有关。北门——“通玄门”应源于《通玄真经》；东门——“文昌门”应源于《文昌帝君阴骘文》；西门——“太平门”应源于《太平经》。
道教经典有二十余篇，笔者推测用这三篇题目命名较为合理。是否如此，尚有待论证。
赵庄古镇寨墻高八米。六座炮楼分布于南北寨墙中部及四角。寨墙每隔1.5米设一垛囗，高1米。垛中心置有梅花孔，以备瞭望、射击之用。环寨墙有两道寨濠，其间有五十米的距离。靠近墙子隍的，是第二道寨河，宽约8米，水深2至3米。寨门夜闭昼开，上方平台配有两门土炮，每门一次可装两斤的火药和铁砂，射程颇有威力。年5月间，我方部队凭借坚固寨墙与配有重炮、坦克的一千余名日伪兵殊死搏斗，书写了一曲惊天动地的英雄悲歌。
年代之前，丰县城乡嫁女儿时，父母一般要给两样嫁妆：红布包皮，一米见方；黄布包皮，大可盈丈。红布包用于包针线及细软之物，走娘家必带上。黄包布主要用于包家中的被子。黄色是皇家专用之色，除皇帝御赏之外，大臣庶民一般不允许用黄色之物。丰县可使用黄包皮，相传是皇帝刘邦给予家乡百姓的一种恩赐。
丰县贫民的居住情况就不用说了。中等家庭的民居一般是四合院。富裕人家则分为一进院、二进院、三进院。丰县民众只要能有资本建起楼堂瓦社，就可在屋顶饰五脊六兽，在屋脊树铁插云雁。封建社会等级森严，一般百姓不允许树铁插云雁，否则可能触犯刑律。丰县百姓之所以可树铁插云雁，相传是刘邦给予家乡父老的又一项特权。至今，丰县卜老家村留下的清代家祠还保有铁插云雁。
（卜子祠，年丰县人民政府公布为县级文物保护单位。）
刘邦、张道陵之所以能干出经天纬地的事业，绝非偶然，与家乡丰县的山山水水、民风习俗有着千丝万缕的关系。丰县这方热土为他们提供了自然禀赋，加上天时、地利、人和，他们及时抓住机会，大展宏图，是历史的必然。
季朗友，民间收藏爱好者。丰县文史研究者。